НАЗАД
Для того, кто в себе хранит правду, жизнь сжимается в мгновение. Для
того, кто жаждет власти над другими, жизнь тянется вечно. Постигший
истину человек взыскует вещи, коих нет в мире вещей, и думает о том,
кем он будет, когда его не будет. Он примет бег мгновения и отвергнет
оцепенение вечности.
Если не привязываться прочно к миру, то и мирская грязь не пристанет к
тебе. Если глубоко вникать в дела мира, то механический ум глубоко
войдет в тебя. Поэтому благородный муж в своих устремлениях более
всего привержен безыскусному, а в деяниях своих превыше всего ценит
непосредственное.
Помыслы благородного мужа - как голубизна небес и блеск солнца: не
заметить их невозможно. Талант благородного мужа - как яшма в скале и
жемчужина в морской пучине: разглядеть его непросто.
Власть и выгода, блеск и слава: кто не касается их, тот воистину чист.
Но тот, кто касается, а не имеет на себе грязи, тот чист вдвойне.
Многознайство и хитроумие, сметливость и проницательность: кто лишен
их, тот воистину возвышен. Но тот, кто ими наделен, а не пользуется,
тот возвышен вдвойне.
В жизни часто приходится слышать неугодные нам речи и заниматься
делами, которые доставляют неудовольствие. Но только так мы найдем
оселок, на котором отточится наша добродетель. А если слушать лишь то,
что угодно слышать, и думать лишь о том, о чем приятно думать, то всю
жизнь проживешь, словно одурманенный ядовитым зельем.
97
Когда дует свирепый ветер и льет проливной дождь, зверью и птицам
неуютно. Когда ярко светит солнце и веет ласковый ветерок, деревья и
травы дышат бодростью. Но надо понять: не бывает дня, чтобы в жизни
природы не было согласия; не бывает дня, чтобы сердце человека не
наполнялось радостью.
Ни в кислом, ни в соленом, ни в горьком, ни в сладком нет настоящего
вкуса. Настоящий же вкус неощутим. Ни незаурядный ум, ни поразительный
талант не есть достоинства настоящего человека. Достоинства настоящего
человека неприметны.
Небо и Земля вовек недвижимы, а эфир меж ними ни на миг не приходит к
покою. Солнце и луна днем и ночью бегут друг за другом, а в бездне
времен ничего не меняется. Поэтому благородный муж в час досуга должен
думать о том, что не терпит промедления, а в минуту решительных
действий должен быть празден.
Когда глубокой ночью покойно сидишь в одиночестве и внимаешь своему
сердцу, постигаешь тщету всех мнений и тебе открывается твоя подлинная
природа. В такие моменты прозреваешь в себе великую силу бытия и вдруг
понимаешь, что, даже обретя в себе правду, трудно избавиться от
суетных мыслей. И тогда тебя охватывает великий стыд.
Добротой часто можно причинить вред, поэтому, когда хочешь сделать
добро, тщательно все обдумай. Из неудачи нередко можно извлечь
полезный урок, поэтому промахи - лучшее подспорье делу.
Среди тех, кто питается отрубями, много людей чистых, как лед, и
благородных, как яшма. Среди тех, кто носит платье, расшитое
драконами, и ест из яшмовой посуды, много таких, которые готовы рабски
гнуть спину и угождать другим. Тот, кто хранит чистоту помыслов,
должен уметь отказываться от сладкого куска.
98
Если поля перед нашим взором расстилаются широко, вид их не забудется.
Если добро, которое мы оставляем после себя, распространится далеко,
память о нем не оскудеет.
На узкой тропе придержи шаг и дай пройти путнику, идущему навстречу.
За едой возьми себе третью часть, а остальное отдай ближнему. Вот
секрет того, как всегда быть счастливым в этом мире.
Каким бы великим делом ты ни был занят, если ты прогнал суетные мысли,
- значит, ты достиг совершенства. Как бы ни преуспевал ты в учении,
если ты освободился от власти вещей, - значит, ты познал, что такое
мудрость.
Друзьям оставь втрое больше, чем себе. Для себя сохрани хотя бы
крупицу первозданной чистоты сердца.
В получении наград не будь впереди других. В совершении добрых дел не
будь позади других. Получая от других, не бери больше положенного
тебе. В добрых делах не делай меньше доступного тебе.
В круговороте мирской жизни отступить на шаг не зазорно. Отступление -
залог продвижения вперед. Позволить другому взять твою долю - вот
счастье. Помощью другим держится подлинная помощь себе.
Величайшая победа в этом мире не заслуживает и слова похвалы.
Величайшее преступление в этом мире не заслуживает и слова порицания.
Громким именем и доброй славой не нужно пользоваться одному.
Поделившись ими с людьми, можно избежать неприятностей и сполна
прожить свою жизнь. Постыдные поступки и дурную репутацию не нужно
целиком приписывать другим. Взяв часть их на себя, можно, сокрыв свет
своих доблестей, взращивать в себе правду.
99
Если уметь в каждом деле прозревать нечто вовек неосуществимое, то и
сам творец всего сущего не сможет меня покарать, и даже боги и духи не
смогут ничего отнять у меня. Если же стараться каждое дело непременно
доводить до совершенства и во всем добиваться полного удовлетворения,
тогда душа зачерствеет, а вокруг все будет нагонять тоску.
В каждой семье есть истинный Будда. В сутолоке каждого дня есть
истинный Путь. Когда люди могут, не кривя душой, жить в согласии и с
радостью говорить друг другу приветливые слова, когда родители и дети
любят друг друга и живут душа в душу, то это в тысячу раз выше
"регулирования дыхания" и "созерцания сердца".
Есть люди от рождения живые и деятельные. Они - как молния в тучах или
пламя свечи на ветру. Есть люди, от природы пребывающие в покое. Они -
как "мертвый пепел и высохшее дерево". Но нужно вообразить облако,
которое замерло в как будто застывшем водном потоке, а в них парит
коршун и плещутся рыбы - вот это и будет образ сознания, обладающего
дао.
Не следует слишком горячо укорять других за их недостатки. Думай о
том, чему хорошему эти люди могут научиться. Воспитывая других своими
добрыми делами, не следует непременно проявлять чудеса добродетели.
Делай лишь то, чему и другие могут последовать.
Навозные личинки утопают в нечистотах, но, превратившись в цикад, пьют
росу под осенним ветром. Гнилушка не испускает света, но,
превратившись в светляка, горит под осенней луной. Нельзя не знать:
чистое всегда выходит из грязи, светлое всякий раз рождается из тьмы.
Честолюбие и гордыня - обманчивое возбуждение духа. Стоит это
возбуждение унять, как проступают (100:) истинные свойства натуры.
Страсти и заботы проистекают из суетности сознания. Побори суетное
сознание в себе, и в тебе проявится сознание истинное.
101
Жажда приобретений не безнадежно ранит разум. Наши замыслы и
воображение - вот главные враги разума. Звук и цвет не обязательно
скрывают правду. Наш рассудок - вот что наглухо загораживает от нас
правду.
112
Когда жизнь складывается наперекор нашим желаниям, мир вокруг нас
подобен лечебным иглам и целебным снадобьям: он незаметно врачует нас.
Когда мы не встречаем сопротивления, мир вокруг нас подобен наточенным
топорам и острым пикам: он исподволь ранит и убивает нас.
113
Не пеняй другим за мелкие проступки. Не уличай других в злом умысле.
Не припоминай другим старых обид. Если следовать этим трем правилам,
можно взрастить в себе добродетель и избежать неприятностей.
115
Чужие пороки нужно исправлять молча. Если выставлять их всем напоказ,
ты будешь порок изгонять пороком. Человеческое упрямство нужно
побеждать поучениями. Если же нападать на него в открытую, ты будешь
упрямство понапрасну исправлять упрямством.
119
Воюя с негодяями, оставляй им пути к отступлению. Быть к ним
беспощадным - все равно что закупоривать мышиную нору: мыши, сдохшие в
норе, отравят все вокруг.
Вину за промахи нужно брать на себя наравне с другими, но не нужно
претендовать на равные с другими заслуги. Когда у людей заслуги равны,
между ними вспыхивает вражда. Можно разделять с другими их тяготы, но
не следует делить с ними их радости. Тот, кто разделяет чужую радость,
возбуждает ненависть к себе.
120
Того, кто требователен к себе, всякое дело излечивает как целебное
снадобье. Того, кто ищет недостатки в других, всякая мысль ранит как
острие копья. Первый открывает всем путь к добру. Второй увлекает всех
в пучину зла. Они далеки друг от друга, как облака в небе и грязь на
земле.
Если воду не мутить, она сама по себе отстоится. Если зеркало не
пачкать, оно само по себе будет отражать свет. Человеческое сердце
нельзя своей волей сделать чистым. Устраните то, что его загрязняет, и
его чистота сама по себе проявится. Радость не нужно искать вовне
себя. Устраните то, что доставляет вам беспокойство, и радость сама
собой воцарится в вашей душе.
121
Добродетель - фундамент всякого дела. Не бывает, чтобы фундамент был
неустойчив, а здание простояло долго. Сердце - корень всего
порожденного нами. Не бывает, чтобы корень был не прочен, а ветви
выросли могучими.
122
Путь истины - это общее достояние. Он расстилается перед каждым из
нас. Учение - это наша повседневная пища. Никто не может им
пренебречь.
124
Встретив лжеца, попробуй тронуть его сердце искренностью. Встретив
злого человека, попробуй смягчить его добротой. Встретив скрягу,
попробуй исправить его бескорыстием. Ничто в Поднебесной не избежит
нашего плавильного котла.
125
Одна добрая мысль водворит согласие в целом мире. Одна крупица чистоты
сердца будет благоухать сотню веков.
Если хочешь быть безмятежным в минуту волнений, прежде научись владеть
собой в час покоя. Если хочешь быть невозмутимым среди суеты, прежде
научись воздавать должное Истинному Господину в минуты праздности.
128
Не злись на то, что противоречит твоим намерениям. Не радуйся тому,
что тешит твою душу. Не старайся оградить себя от беспокойства. Не
сдавайся при первой неудаче.
Хладнокровно смотри на других. Хладнокровно слушай других.
Хладнокровно размышляй. Хладнокровно переживай.
131
Когда судишь других, ищи в их вине отсутствие вины. Тогда в людях
будет согласие. Когда судишь себя, ищи вину там, где вины не видно.
Тогда твои добродетели еще более упрочатся.
СОБРАНИЕ ВТОРОЕ
135
Дорога, на которой люди соперничают друг с другом, узка. Отступить на
ней один шаг, значит на шаг дать себе больше простора. Густой аромат
недолговечен. Стоит сделать его чуть слабее, и он будет устойчивее.
148
Заболеть и лишь после этого счесть здоровье сокровищем, окунуться в
хлопоты и лишь после этого счесть покой счастьем - это не назовешь
(149:) проницательностью. Жить в счастье и знать, что оно корень
несчастья, держаться за жизнь и знать, что в ней причина смерти, - вот
дальновидное мнение.
Актеры покрывают лица пудрой и раскрашивают их красками, изображая
красавцев и уродов. Но когда представление окончено и сцена пустеет,
где пребывать красоте и уродству? Игроки в шахматы стремятся к победе,
разменивая одну за другой свои фигуры. Но когда все фигуры разменены,
что станет с соперниками?
150
Все радости и несчастья людей созданы их собственными мыслями. Поэтому
Будда говорил: "Страсти (151:) горят в душе, как пещь огненная".
Трясина алчности и вожделения - океан страданий. Одна мысль о чистоте
превращает пылающий костер в прохладный пруд. Одна мысль о прозрении -
это лодка, переправляющая нас на "другой берег". К расхождению в
помыслах, к различию состояний духа, к разнице в понимании вещей
невозможно относиться небрежно и легкомысленно.
154
Наша жизнь, в сущности, кукольное представление. Нужно лишь держать
нити в своих руках, не спутывать их, двигать ими по своей воле и
самому решать, когда идти, а когда стоять, не позволять дергать за них
другим, и тогда ты вознесешься над сценой.
Сюй Сюэмо
ИЗБРАННЫЕ АФОРИЗМЫ ИЗ КНИГИ "НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РЕЧИ ИЗ САДА ВОЗВРАЩЕНИЯ К
СУЩЕМУ"
159
Тот, кто напускает на себя грозный вид, похож на взрослого, который
пугает ребенка маской демона: стоит ему отвернуться, и он уже не будет
страшен. Тот, кто разыгрывает скромность, похож на певичку, которая
отказывается от угощения на людях, а придя домой, с жадностью
набрасывается на еду.
160
Слишком строгие законы напоминают чересчур натянутые струны, на
которых еще можно играть. Слишком мягкие законы напоминают вконец
распущенные струны, из которых уже невозможно извлечь звук.
Чэнь Цзижу
"УМЭНЬ. ЗАСТАВА БЕЗ ВОРОТ"
68
Львица обучает детенышей без церемоний,
Львята прыгают, а львица сбивает их наземь.
Мудрый встретился с ограниченным человеком:
Первая стрела ударила вскользь, вторая стрела вошла глубоко.
16. Колокола и монашеская тога
Юньмэнь сказал: "Мир так велик. Что же мы все вслушиваемся в удары
колокола и надеваем монашескую тогу?"
Умэнь заметит: Тот, кто постигает истину чань, должен отрешиться от
всех звуков и презреть все образы. Хотя случалось и так, что
просветления достигали, внимая звукам и созерцая образы, это обычай
невежд. Монах, искушенный в мудрости, держит в узде звуки, отстраняет
от себя образы и охраняет сокровенную истину в том, что известно
каждому. Звук воздействует на ухо, ухо откликается звуку. Но когда
забыты и звук, и смысл, что мы понимаем? Слушая ушами, трудно постичь
истину. Чтобы понять истину, нужно научиться видеть звук глазами.
Когда ты понимаешь, ты живешь среди родни.
Когда ты не понимаешь, ты всем чужой.
Тот, кто не понимает, живет среди родни.
А тот, кто понимает, - всем чужой.
